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quarta-feira, 22 de fevereiro de 2012

Modelos fazem apresentação de chapéus, nuas, na London Fashion Week

By Maysa Rawi, 22/02

As modelos estão habituadas a se despirem pela sua arte, no entanto uma provou hoje ser mais audaz do que as outras ao desfilar na passarela completamente nua e grávida de oito meses.
Modelo de alta costura e antiga Miss Gales, Sophia Cahill apareceu na apresentação da costureira galês  Robyn Coles, usando só uma série de chapéus.
Ela subiu à passarela no White Rabbit Studio em Shoreditch, Londres, com mais quatro modelos nus, incluindo o actor e comediante Jeff Leach.
A costureira, de 31 anos, afirmou que queria incluir Cahill, que é sua amiga, por ser raro ver mulheres grávidas na passarela.
“Ela era a pessoa que eu sabia, que ficaria feliz por se soltar das roupas. Achei que seria agradável que ela aparecesse grávida no show. Nunca se vê nada do género nas passagens de moda.”
Cole admitiu ainda que foi importante para ela usar modelos de várias formas e tamanhos nas suas passagens, mas o seu maior objectivo foi pô-los nus pela publicidade.
“Como designer desconhecida, tem que se encontrar maneiras de trazer as pessoas para ver o nosso show. Quis usar modelos diferentes de diferentes tamanhos. Acredito verdadeiramente que isso é possível. Com acessórios como os chapéus não interessa o tamanho nem a forma.
Assim não existem truques ou roupa interior escondida – elas estão realmente todas nuas, e o objectivo é mostrar que a moda pode ser para toda a gente, é divertida, inclusiva e real.
Aqui não se vêem um conjunto de modelos magras de tamanho zero, mas uma mistura de amigas e modelos de vida que obviamente estão muito confortáveis com os seus corpos – muitas têm tatuagens e piercings e até podem não ser o tipo de modelo que estão habituados a ver.
Todos os chapéus são para o Outono/Inverno por isso são ideais para os casamentos ou as corridas de Inverno. Os chapéus de Inverno não precisam de ser monocromáticos.
Nós todos estamos nus em alguma altura do dia – talvez não seja em frente a uma sala cheia de pessoas. ”

A designer não quis confirmar se as suas futuras passagens de moda, poderia incluir modelos totalmente nuas, como esta.

Tradução livre casaisnudistas

segunda-feira, 20 de fevereiro de 2012

Mulher-pêra desfila completamente nua

por DN.pt

Não usou plumas, nem máscara, nem sequer um fio dental: a brasileira Suéllen Rocha, conhecida como a Mulher-Pêra, desfilou na primeira noite de Carnaval em São Paulo apenas com o corpo pintado e uma fina corrente de ouro na cintura.
O próximo passo vai ser ver o seu nome no Guiness como a "menor fantasia" de sempre: "Vai ser uma glória", comentou ao site do Globo a modelo e cantora de 25 anos que foi convidada a desfilar no sambódromo pelo estilista Denis Moraes, que concebeu o "fato".
Suéllen Rocha desfilou com a escola Águia de Ouro. "Primeiro fiquei um pouco receosa de sair assim, sem nada. Depois eu pensei no assunto e achei muito legal. Agora estou adorando. Dançar com roupa machuca, às vezes aperta." E conclui: "Eu adoro dançar pelada. Estou linda, leve e solta."

Nove casais de turistas casam-se nus numa praia ensolarada da Jamaica no Dia dos Namorados

By Daily Mail Reporter

Noivas envergonhadas é que não são.
Nove casais aventureiros espalharam uma grande quantidade de protector solar e trocaram votos, ao natural, em Negril, Jamaica.
Com pouco mais do que bouquets de orquídeas, para esconderem a sua modéstia, as noivas caminharam nuas na areia branca da praia, para dizerem “Sim, quero”, no dia de São Valentim.
O resort Hedonismo II convidou dez casais para a cerimónia em grupo (com todas as despesas pagas), casais que foram escolhidos de um grupo de 100 candidaturas, em que tiveram que responder a várias perguntas, incluindo porque desejavam começar uma nova vida juntos e nus. Um casal acabou por desistir na véspera do grande dia que foi filmado para um documentário televisivo.
Um dos casais respondeu: “Se nós gostamos da nudez um do outro, porque assumir um começo de vida nus?”
“Nós adoramos fazer coisas loucas e selvagens” podemos ler na lista de razões de outro casal.
“Será uma recordação que poderemos desfrutar mais tarde, depois da reforma…” escreveram dois dos recém-casados.
Como complemento da cerimónia de casamento, os casais vencedores tiveram direito a festa de despedida de solteiro/solteira e a uma estadia de quatro noites no resort.

Casar-se nua no Dia dos Namorados, significava a concretização de um sonho para Milly Salas, uma mãe e dona de casa de Bergen County, New Jersey, que nunca antes tinha visitado um resort nudista.
“Foi lindo. Foi como um conto de fadas” disse Salas de 39 anos, logo depois das suas núpcias nuas em Hedonism II, um resort em Negril, uma cidade conservadora e dependente do turismo na parte Oeste da ilha.

A promessa de um casamento no Dia dos Namorados e uma estadia de quatro noites atraiu mais de 100 casais de noivos dos Estados Unidos e Canadá, mas só 10 foram escolhidos para fazerem parte do concurso de casamento nu, segundo Zein Issa-Nakash, uma das vice presidentes para o marketing da Superclubs, que é proprietária do Hedonism. Um dos casais desistiu antes do grande dia, ao saber que o casamento iria ser filmado para um documentário.

Kevin Young, de Land O’Lakes, Florida, afirmou que andar ao natural é o que ele normalmente faz desde que vive numa comunidade nudista.
Como tal casar sem roupas não foi nada difícil para Young e para a sua nova esposa, Shannon Witherspoon. Até com pinturas corporais se sentiria muito coberto, diz ele.
“Foi fácil para nós porque já estamos acostumados. Mas algumas destas pessoas nunca estiveram nuas fora dos seus quartos. Tenho que lhes dar os parabéns, porque eles conseguiram ultrapassar tabus e foram até ao fim, assumindo a sua nudez.” relatou Young, ao telefone de Negril.

A cerimónia de Terça-feira, foi o primeiro casamento nudista do resort Jamaicano desde 2003, segundo Issa-Nakash. Ela diz que desta vez não houve protestos sobre o evento de pastores ou outros como aconteceu à uma década atrás quando o resort começou a organizar casamentos nudistas, em grupo.
O governo da primeira-ministra Portia Simpson Miller não reagiu à retomada dos casamentos nudistas neste Dia dos Namorados. Durante a controvérsia sobre os casamentos nudistas em 2001, Simpson Miller, na altura ministra do turismo, disse que casar sem roupas era precisamente o oposto de como a Jamaica deveria ser publicitada.
Durante as últimas décadas, com o boom do turismo, os Jamaicanos suportam calmamente os estereótipos dos visitantes que dizem ser um país propício para divertimento na praia e que deixaram a civilização para trás. Mas sempre houve uma certa tensão entre a sociedade tradicional da ilha e a indústria do turismo principalmente virada para o prazer.

Tradução livre casaisnudistas

Nota dos Administradores: Os resorts Hedonismo, são resorts que já existem a alguns anos, e em que estão mais vocacionados para o prazer (como o próprio nome indica), para o prazer através da nudez e outros tipos de prazeres. A inserção desta noticia no nosso blog, prende-se unicamente com a realização de casamentos nudistas, tudo o resto, não se insere na temática que nos temos pautado e como tal não nos diz respeito.

domingo, 12 de fevereiro de 2012

A nudez desde os tempos antigos até às culturas modernas (Última Parte)

Aileen Goodson

(Este capítulo é um excerto do livro de Aileen Goodson - Therapy, Nudity & Joy)


A Ética Puritana, O Victorianismo, e a Vergonha do Corpo

Todo o homem desde a cabeça aos pés é, por assim dizer, encharcado numa inundação de maldade, para que nenhuma parte permaneça sem pecado e por isso tudo que brota dele é contado como pecado.

John Calvin, reformador do século XVI

As nossas fraquezas não estão nas nossas obras, mas na nossa natureza. A nossa pessoa, a natureza e o ser estão corrompidos pela queda de Adão.

Martinho Lutero, reformador do século XVI

John Calvin, um francês que ficou furioso com a riqueza, exuberância, e licença moral da governativa Igreja Católica, tornou-se um líder do movimento da reforma. Forçado a fugir do seu país, Calvin recebeu reconhecimento na Suíça como o fundador do Presbiterianismo. Também ganhou fama como um dos fundadores da ética puritana.
Martinho Lutero, um monge alemão, foi o "Pai da Reforma." Em 1517 ele rompeu com a autoridade papal para formar a Igreja Protestante Luterana, revoltando-se contra o que ele via como a frouxidão moral e extravagâncias da Igreja Católica e a sua aristocracia. Lutero trouxe fundamentalismo e uma religião nova a uma classe média pronta e disposta.
Com o surgimento do protestantismo vieram interpretações bíblicas, que sublinharam, como nunca antes, a impureza e o pecado inerente ao corpo humano. Também foi enfatizado o medo do diabo. Enquanto Deus era a mente e o espírito, o diabo representava a sensualidade má e tentadora do corpo. Pessoas suspeitas de bruxaria eram perseguidas e condenadas à morte através do mais frágil dos boatos. Um teste para a detecção de uma bruxa em Inglaterra (abolida em 1219, mas crê-se ter sido praticada até o século 18) é descrito em Robert T. Smith 's Cult and Occult. "Primeiro despiam-na. Em seguida, amarravam o polegar da mão direita com o dedo grande do pé esquerdo. Em seguida, o polegar da mão esquerda com o dedo grande do pé direito. Em seguida, lançavam-na a um rio ou a uma lagoa. Se ela se afundasse e morresse afogada, então ela não era uma bruxa. Se ela flutuasse, então teria sido ajudada pelo diabo e iriam tirá-la e executá-la. "
A ética puritana foi levada para a América com o Mayflower. Os primeiros colonizadores foram peregrinos protestantes, de trabalho, que não tinham nem o tempo nem a inclinação para a frivolidade. A sua culpa e vergonha do corpo tornou-se a lei da terra, e essa lei foi ainda mais extrema nos Estados Unidos do que no exterior. Na Europa, a pudicícia extrema foi confinada à classe média, uma vez que a aristocracia e as classes mais baixas eram mais dadas a liberdades com as regras dos moralistas religiosos. No entanto, na América, a proibição moral contra os chamados "actos do diabo" foi mais forte.
Durante os anos de 1600 e 1700, qualquer desvio das normas de comportamento ou do estilo de vida era suspeito. Fanáticos histéricos realizavam caças às bruxas que eram ainda mais sem sentido do que as da Europa.
Na Europa, os poucos anos da liberdade física e emocional do corpo experimentada durante o período napoleónico foram deslocadas para a versão da repressão puritana conhecida na história como victorianismo. A moralidade da classe média estava em desenvolvimento o que enfatizou a auto-confiança, o auto-controle, e o amor do trabalho. Isto encaixava-se bem na opinião dos moralistas religiosos, cujas crenças eram agora apoiadas pela monarquia governante. Na Inglaterra, a rainha Victória (que reinou de 1837-1901) e o Príncipe Alberto estabeleceram padrões de conduta que foram aceites como a nova moralidade da Europa e América do Norte.
A vergonha sobre os desejos e as actividades sexuais atingiu tais extremos que uma mulher, em meados de 1800, escondeu todas as partes do corpo, excepto o rosto. Ela usava camadas de saiotes e envolvia-se em roupas como blusas de gola alta e saias compridas até ao chão, um gorro a cobrir completamente a cabeça e um xaile em torno do corpo. "Mesmo as mãos de uma senhora estavam escondidas". Uma revista para senhoras victorianas de 1840 aconselhava que "As luvas são sempre graciosas para uma senhora em casa, excepto nas refeições." E algumas mulheres não apareciam na mesa de "mãos vazias. Elas usavam luvas sem dedos. " Aos homens também se esperava que fossem " apropriados " quer no vestir quer nas maneiras.
No entanto, esconder o corpo não era suficiente para a moralidade do período victoriano. Palavras sexuais e referências a partes do corpo foram removidas da linguagem "adequada", para evitar a estimulação dos pecadores desejos sexuais. Era ofensivo mencionar o corpo humano na companhia mista da sociedade educada. Pernas tornaram-se "membros", uma coxa de frango tornou-se "carne escura", e um peito de frango "carne branca". Algumas pessoas levaram a modéstia ao extremo ao cobrirem inclusive as pernas do piano. Thomas Bowdler trouxe "respeitabilidade" a Shakespeare através da publicação das suas obras em dez volumes com todas as palavras alusivas ao sexo ou nudez removidas.
A era victoriana durou desde meados do século XIX ao início do século XX. O victorianismo criou uma sociedade de contradições ao colocar tabus no corpo quando o que aconteciam eram normais anseios e necessidades biológicas. Livros de medicina da época afirmavam que qualquer mulher que tivesse prazer sexual era anormal. Frigidez para as mulheres era considerado desejável, e os médicos prescreviam sedativos para aquelas que não eram frígidas. Embora fosse aceitável para os homens terem desejos sexuais, os médicos alertavam que as indulgências masculinas levariam a uma quebra permanente dos seus recursos psíquicos e físicos.
No entanto, o orgulho do marido victoriano em ter uma mulher "correcta" era uma fachada que escondia um lado escuro. Havia mais prostitutas a vaguear pelas ruas de Londres durante este tempo do que em qualquer outro período da história daquela cidade. Um comércio florescente de pornografia e um comércio lucrativo de virgens existiu. Meninas foram raptadas. Depois de serem desonradas, essas meninas muitas vezes se juntaram às fileiras das prostitutas.
Este foi o auge dos sub-reptícios "postais franceses", que publicavam fotografias de mulheres nuas que, pelos padrões de hoje seriam consideradas pouco mais do que tímidas ou levemente sugestivas. No entanto, estes cartões foram, sem dúvida "picantes" para o homem privado que não tinha outra oportunidade para satisfazer a sua curiosidade natural sobre o corpo feminino. Ao longo destas linhas, foi relatado que os poetas famosos, que eram símbolos do romance do século XIX, Elizabeth Barrett e o seu marido, Robert Browning, nunca viram o corpo nu um do outro.
Havia a censura em livros, arte, teatro e dança. No entanto, a nudez era permitida em pinturas de natureza alegórica ou angelical. Também era permitido ver a tortura de santos nus ou cobertos com roupas transparentes, e fotos sensuais. "Na penumbra de uma capela, São Sebastião triunfou numa tela e em pedra como um modelo sensual glorificado dos piedosos, enquanto a Adão e Eva, os persistentes exibicionistas, se poderia sempre depender para salvar a nudez do esquecimento. Em plena luz do dia, no entanto, o corpo humano era cuidadosamente escondido da vista. As roupas eram herméticas. "
No entanto, a realidade expressa na arte secular provocou reacções violentas durante o período victoriano. Essas obras familiares como “As Banhistas” de Gustave Courbet eAlmoço na Relva” eOlympia” de Manet foram consideradas obscenas. Enquanto o escritor francês Emile Zola defendeu apaixonadamente Manet, a extensa coleção de estátuas gregas e romanas exibidas no Vaticano foram tapadas com folhas de parra. Esculturas nuas enviadas para os museus por missionários foram mutiladas ou cobertas com panos.
No final do ano de 1940, uma equipe da Life Magazine foi designada para tirar as primeiras fotografias a cores da Capela Sistina, no Vaticano. As autoridades da Igreja foram cooperativas com uma unica excepção. Todas as fotografias do famoso tecto de Miguel Ângelo tiveram que ser cortadas antes da publicação para remover a nudez das imagens pintadas. No entanto, não havia nenhuma restrição sobre fotografar os murais nas paredes menores. Soube-se que um dos Papas anteriores haviam designado um artista para cuidar da nudez das paredes menores, pintando porções de pano sobre a cintura das figuras expostas. Como o famoso tecto era tão inacessível, as figuras pintadas nele, não puderam ser submetidas a esta técnica para tapar a nudez.
Os Estados Unidos tinham Anthony Comstock, famoso pelas suas cruzadas contra tudo o que fosse sugestivo de sexo ou de sensualidade. Um agente especial dos Correios Norte Americanos, iniciados em 1868, travou uma luta incansável contra a "sujidade", resultando na apreensão das obras-primas desses tais pintores e escritores famosos como George Bernard Shaw, Tolstói, Zola, Balzac, Stendhal e Flaubert. Os seus poderes de censura limitaram a liberdade do corpo, a arte e o material de leitura da nação por quatro décadas. E os seus mandatos repressivos permaneceram como parte da regulamentação postal dos EUA por muitos anos após a sua morte.
Os “literati” (classe educada, interessada na literatura e nas artes) estavam constantemente em guerra com Comstock. Escritores e críticos queixavam-se que "... muitos dos seus processos são sobre livros, peças e imagens que eram pornográficas apenas pela mais deturpada imaginação." A obsessão de Comstock com o que ele considerava sujo fê-lo lidar em privado com muitas das obras-primas eróticas de hoje, como as obras de DH Lawrence e Henry Miller, o templo da arte da Índia – Kama Kala, e muitas obras esculturais e pictóricas dos séculos XIX e XX. Ele também fundou a New York Society para a Supressão do Vício, foram-lhe dados poderes de polícia, e carregava uma arma, durante a sua procura pelo obsceno. "Numa ocasião, ele entrou num bordel e ofereceu a três mulheres quatorze dólares para se despirem, depois, prendeu-as quando elas o fizeram." O antecessor de Comstock era "o inferno e enxofre" Rev. John R. McDowell. Este protector das massas dos males contra a moral era secretamente um coleccionador de pornografia.
Talvez a manifestação mais cruel e destrutiva do victorianismo foi o tratamento insensível das culturas nativas feito por missionários religiosos e colonos europeus. Sem se importar com orgulho e dignidade nativa, pelos seus costumes religiosos, nem pela praticalidade dos seus vestidos e estilos de vida, o victorianismo arrogante exigiu uma conformidade com os costumes europeus. Forçando as roupas nestes povos cujas culturas já lhes havia permitido experimentar a liberdade do corpo não só era rebaixa-los como era humilhante, no entanto era uma lembrança eficaz e constante da sua herança e status "inferior". Um relatório de 1894 feito por um ex-governador de uma vila Tonga descreve essas condições: "Era punida com multa e prisão por vestir roupas nativas; punível com multa e prisão por usar cabelo comprido ou uma coroa de flores; punível com multa e prisão por lutar ou por jogar à bola; punível também por não usar camisa e calça e, em certas localidades, casaco e sapatos...."
Os missionários cristãos criaram coberturas de vestuário a partir de qualquer coisa disponível. Eles muitas vezes forçaram os nativos a usar revestimentos tipo saca, e diversos tipos de roupas, descartadas do continente, também lhes foram dadas. Richard Harrington diz ao ver "um estivador negro em Leopoidville a usar um boné de criança côr de rosa, sem saber que era ridículo aos olhos do homem branco. Vi mulheres Africanas com sutiãs dispostos acima dos seus seios para os usar como bolsos".
"Como os nativos nunca aprenderam a lavar ou consertar roupas, eles levaram muito tempo para se adaptar às roupas europeias, que eram usadas desde o início, até que caiam em pedaços. Houve um grande declínio na limpeza, resultando em doenças de pele e outras infecções". Os nativos eram submetidos ao mesmo tipo de constrangimento em terem que se ver com roupas, tal como nós, numa sociedade vestida, nos sentiriamos ao sermos forçados a abandonar a nossa. Foi uma sorte que mais missionários não tivessem acabado na panela do canibal!
No entanto, houve sempre vozes de protesto contra os decretos moralista, anti-sexuais, e de vergonha do corpo do período victoriano, especialmente das classes educadas. Em 1833, Thomas Carlyle escreveu um livro muito discutido, Sartor Resartus, em que ele desafiou o dogma da indispensabilidade da roupa. Ele discutiu a influência moral, religiosa das roupas, com humor observando que, se houvesse nudez na Câmara dos Lordes, o seu poder seria diminuído. Além disso ele, filosoficamente considerava a possibilidade de um mundo nu.
Benjamin Franklin descreveu o seu ritual diário, um banho de ar frio, nu, todas as manhãs durante o tempo de leitura ou de escrita. Existem vários relatos de se ter visto Franklin a nadar no Tamisa, em Londres, sem roupa. Em Leysin, na Suíça, o Dr. Charles Rollier conseguiu curar a tuberculose e outras doenças, prescrevendo banhos de sol como um elemento de tratamento. Escritores britânicos e artistas, como George Bernard Shaw, Oscar Wilde e Aubrey Beardsley, ridicularizaram os costumes da sua sociedade e demonstraram as suas crenças por, ocasionalmente, usarem roupas extremas ou exibirem comportamentos pouco convencionais. Na América, o escritor Henry David Thoreau e poeta Walt Whitman expressaram sentimentos fortes sobre a necessidade de um regresso à natural inocência e liberdade do corpo.


Modernismo do Século XX

Na viragem do século, a famosa dançarina americana Isadora Duncan começou a usar roupas leves drapeadas na vida quotidiana e no palco, dizendo: "Eu vivo no meu corpo como um espírito numa nuvem." Ela cativou o público na América e na Europa com a liberdade graciosa e expressividade das suas performances usando túnicas gregas leves e transparentes. Com a sua ruptura com a convenção, Duncan não só iniciou uma nova moda na dança, como abriu o caminho para o modernismo do século XX nas roupas, tornando o espartilho obsoleto.
A rebelião contra a roupa victoriana levou outra volta na Alemanha, onde, em 1903, Richard Ungewitter escreveu um livro, Die Nacktheit, que defendia um retorno às antigas atitudes gregas virado para a nudez por razões de higiene e moralistas. Em 1905 Paul Zimmerman abriu o primeiro resort de nudismo social e familiar, Freilichtpark (Parque da Luz Livre). Ao mesmo tempo, outro alemão, Dr. Heinrich Pudor, escreveu um livro intitulado Nacktcultur, que discutia os benefícios da nudez numa educação mista e defendeu o prazer de praticar desportos livres de roupas pesadas. "Dr. Pudor chamou nudez aristocrática e escravidão à roupa, uma característica plebeia, afirmando que todas as nações que completamente ignorarem os direitos do seu povo à nudez rapidamente se tornarão decadentes." O movimento nudista (agora de âmbito internacional) saltou de tais começos simples, para um desafio ousado do que se tinha tornado uma mentalidade secular da negação do corpo.
O movimento a favor do voto das mulheres tinha começado a desafiar o status quo existente antes da Primeira Guerra Mundial, mas foi só depois da guerra que o reinado apertado da moralidade repressiva começou a tremer. Quando os seus homens foram mandados para a guerra, as mulheres se encarregaram de gerir as suas famílias e de trabalharem em empregos nunca antes disponíveis para elas. Por volta de 1920 as mulheres tinham-se emancipado de vestidos restringivos e estavam exibindo os seus corpos com blusas e saias curtas. A curiosidade furtiva sobre a nudez foi substituída pela abertura da nudez no entretenimento. Striptease burlesco, Ziegfeld Follies, Vaidades Earl Carroll, e Escândalos George White foram demonstrações espectaculares e sensuais da alegria e da beleza do corpo feminino. Na mais ousada etapa parisiense, as produções musicais incluíam nudez completa.
No entanto, o permissivo glamour dos "melindrosos" anos 20, foram acalmados pela grande depressão que se seguiu. Por esta altura o corpo tinha sido liberto de roupas pesadas, a sexualidade era publicamente reconhecida, e não parecia possível voltar atrás. No entanto, eram, e são, muitas as indicações de que a nossa cultura como um todo não rompeu completamente com a sua herança de culpa e vergonha enraizada no "pecado original" escrito nas nossas raízes bíblicas.
O corpo nu ainda não é considerado natural. A nudez na televisão Americana ainda é rara. Durante as horas do dia, enquando as crianças assistem, a nudez não é permitida. As crianças são protegidas dos "prejudiciais" efeitos de verem um natural, normal e inofensivo corpo humano, mas a violência corporal é tolerada como entretenimento para os nossos filhos e para nós mesmos. São estes sistemas de valores confusos que ajudam a preencher os sofás dos psiquiatras!

Tradução livre casaisnudistas
Via Primitivism