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terça-feira, 31 de janeiro de 2012

A nudez desde os tempos antigos até às culturas modernas (Parte 5)

Aileen Goodson

(Este capítulo é um excerto do livro de Aileen Goodson - Therapy, Nudity & Joy)

Antigos Cristãos Nudistas

Existe um número de ministros e sacerdotes no movimento contemporâneo de nudismo. Na verdade, o movimento nudista foi em grande parte organizado por líderes religiosos. Esses líderes religiosos usaram como justificação as muitas partes da Bíblia judaico-cristã que falam em aceitar o corpo humano sem vergonha (como as referências aos apóstolos que eram pescadores, e que trabalhavam nus). Os nudistas religiosos usam essas citações como uma resposta aos pregadores fundamentalistas que dão sermões sobre a demanda de Deus para a roupa.
Por exemplo, o ReverendoMartin Wadestone, autor de "Nudism and Christianity", escreve:
"Na verdade, à luz da Bíblia, não há pecado na nudez em si, mas se uma pessoa usa a nudez para fins lascivos ou imorais, isso sim constitui um pecado. A Bíblia não fala contra a nudez nem que ela ensina que o corpo é vergonhoso. Não há referência à vergonha na nudez, esta vergonha foi produzida na mente do homem e não pela ordenação divina. "
Esta foi também a crença de pelo menos cinco grupos na história do cristianismo: Carpocratianos, Adamitas, Adamianos, Encratitas e Marcosianos. A maioria das informações históricas que temos sobre as crenças e práticas destes primeiros cristãos vêm a nós, de facto, através das críticas registradas e textos moralistas das autoridades da Igreja Católica Romana, uma vez que estas autoridades têm em grande parte destruído escritos daqueles que consideravam heréticos.
O filósofo platónico Carpocrates, nascido em Alexandria no Egipto, no século II D.C., acreditava num Deus como criador do mundo e de todas as coisas dele. Ele combinou o ideal cristão da fraternidade do homem com porções da República de Platão, defendendo que as glórias de Deus não devem ser escondidas. Ele exortou os cristãos, tanto homens como mulheres, a olharem para o corpo com gratidão pela força criadora e amor de Deus. Os seus discípulos sofreram perseguições e ridicularizações por vezes graves, mas continuaram as suas práticas até ao quarto século D. C.. Registos indicam que as estátuas nuas e um museu foram criados para homenagear esta religião. Foram os Carpocratianos os primeiros que retrataram o corpo de Cristo na forma como é vista até hoje.
Os Adamianos existiram nos séculos segundo e terceiro. Eles eram um grupo que esperavam reconquistar a inocência perdida no Jardim do Éden e, consequentemente, adorados pelo seu estado de nudez, viviam como uma comunidade de nudismo. Acredita-se que os grupos de Adamianos utilizavam os desertos templos pagãos para os seus próprios rituais. Algumas gerações mais tarde, surgiram os Encratitas e Marcosianos, desenvolvidos a partir da tradição dos Adamianos. Os Encratitas eram vegetarianos e muitos, se não todos praticavam o nudismo. Na antiga Gália (França), um professor gnóstico chamado Marcus e os seus seguidores ficaram conhecidos como Marcosianos e estavam estabelecidos no Vale do Rhone, no século terceiro. Irineu, um escritor conservador, cristão, criticou a sua nudez e crenças religiosas, comentando: "Marcus é considerado por estes insensatos de cérebro rachado como um operador de milagres."
Os Adamitas (sem conexão com os Adamianos) foram uma seita activa na Boémia durante o século XV D. C. Eles faziam parte da Reforma Hussite (de John Huss). Este grupo criou numerosas comunidades religiosas nudistas. Cristãos que viviam a sua vida de forma natural foram chamados por tradicionalistas como "hereges gnósticos", porque as suas doutrinas cristãs foram influenciadas pelos ensinamentos esotéricos e pelos pensamentos místicos orientais. Henry de Horatev escreveu que, enquanto, em certo sentido eles poderiam ser considerados gnósticos, "eles não eram gnósticos, mas simplesmente cristãos radicais". Estes grupos religiosos nudistas, não eram exibicionistas, preferindo viver em reclusão isolada e inacessível, protegido pelas florestas da Gália, os desertos do Egipto, e as ilhas da Grécia.
Eles construíram muros de pedra resistentes para a sua privacidade e protecção,das comunidades hostis que os cercavam. DeHoratev reflecte: "É de lamentar que os únicos registos que temos dos antigos nudistas cristãos nos vêm de grupos hostis que os censuravam! Esperemos que um dia, em algum mosteiro ou túmulo Europeu ou Africano, seja descoberto um conjunto de livros gnósticos perdidos que possam lançar nova luz sobre os grupos perseguidos dos nudistas da antiguidade, assim como os Manuscritos do Mar Morto trouxeram um novo entendimento para a antiga literatura hebraica. "


O Nudismo como Protesto

A nudez tem sido utilizada ao longo da história como uma forma de protesto, bem como uma expressão positiva dos valores humanos. Se o principal objectivo é ser-se notado, numa sociedade vestida, tirar a roupa é certamente um método eficaz de ganhar atenção. Esta foi uma táctica usada por alguns hippies na década de 60 e também por alguns protestos de alguns religiosos ao longo da história. Por exemplo, acerca do famoso São Francisco de Assis: "Ao ser repreendido pelo seu bispo, ele tirou a sua roupa e andou nu pelas ruas."
Embora seja possível interpretar isto como um acto de humildade religiosa e não como protesto, não há dúvidas sobre os Doukhobors do Canadá, que deixaram a Rússia em 1898 e que ainda existem em pequenas colónias no norte dos Estados Unidos. Uma seita extremista e individualista de que se separaram da Igreja Ortodoxa Russa em 1785, os Doukhobors eram cerca de 15.000 pessoas, quando vieram pela primeira vez para o Canadá. Com o nome de "Filhos da Liberdade", eles estavam constantemente em conflicto com a lei por causa de sua recusa em obedecer às leis canadenses que se regem pelos padrões educacionais, cívicos e culturais. Os Doukhobors protestaram em massa, muitas vezes nus. O seu primeiro desfile nu foi em 1903, e embora os manifestantes fossem perseguidos e presos, eles continuaram com esta maneira única de fazer valer as suas posições por várias décadas.

A Liberdade do Corpo Relacionado com o Estatuto da Mulher

Mesmo depois das prácticas religiosas Europeias terem colocado severas restrições à liberdade do corpo e do prazer sexual, houve períodos de atitudes mais relaxadas, talvez como uma reacção à prolongadarepressão social e sexual. Jorge Lewinski, autor de The Naked and The Nude, nota que alguns historiadores ligam essas flutuações com uma alteração do estado das mulheres nessas culturas. Ele aponta o início da Idade Média como sendo estrictamente patriarcal, dominada por sacerdotes com atitudes repressivas em relação à nudez e ao sexo. Os anos do final da Idade Média, no entanto, estão marcados com o cavalheirismo, trovadores, a admiração das mulheres e atitudes mais relaxadas. O Renascimento foi uma época de maior prestígio para as mulheres, com os seus vestidos greco-romanos e o apreço por pinturas de nus não-religiosas. O aumento da liberdade do corpo, parece estar relacionada com o período do florescimento do movimento das artes. Vieram então Calvino e Lutero, que trouxeram de volta as restrições morais patriarcais durante o movimento da Reforma. Esta foi, mais uma vez seguida por um relaxamento da moral no século XVIII que, por um curto período de tempo, restaurou a posição social das mulheres. Em seguida, houve um mergulho profundo no restritivo, período patriarcal victoriano - a partir do qual o século XX feminista ainda não saiu completamente.


Tradução livre casaisnudistas
Via Primitivism

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